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本文通过"太平玉玺"与另一方太平天国"金玺"玺文互相释证,得出"太平玉玺"玺文的读法为"太平玉玺——天父上帝,天兄基督,天王洪日,救世幼主,主王舆笃,恩和辑睦,八位万岁,真王贵福,永定乾坤,永锡天禄。"同时,利用扩展的"二重证据法",即从"取地下之实物(authentic excavations)与纸上之遗文(legacy documents)互相释证"扩展为"取纸上之实文(authentic documents)与地下之遗物(legacy excavations)互相释证",对"太平玉玺"的真实性及刻制时间了一些探讨。至元十五年(1278年)忽必烈王朝在景德镇设置"浮梁磁局"—一个专为 烧造瓷器的机构。根据实物和文献推断,浮梁磁局的设置很可能与当时元廷需要质纯的祭器有关,湖田窑烧造的"玉"字铭器,可能是浮梁磁局烧制的批制品。磁局的烧造活动不是长年累月都有,而是在朝廷"有命"的情况下才进行,磁局的窑场似乎不像明清御厂那样有专门独立的厂址,而是选择了有一定基础的民窑作为定点的窑场,当时有可能成为磁局窑场的大概是湖田窑和落马桥及珠山明御厂一带。元青花当是浮梁磁局的产物。"至正十一"年铭青花象耳瓶应为元政权始瓦解情况下浮梁磁局的工匠为民间定烧的制品;景德镇其他窑场如曾家弄、戴家弄等窑址烧造的元青花瓷,可能是在元窑影响下生产的产品。江苏省明清时期的建筑彩画是研究古代建筑彩画艺术发展、演变 的实物,其工艺继承和发展了宋代建筑彩画的式作法,表现出鲜明的时代和地域特征。作为江苏地区传统建筑彩画 画色彩重要组成的"二色",普遍存在有严重的褪变色现象,轻则影响了彩画的艺术效果,重则危及彩画的长期保存。为明确了解彩画中"二色"发生褪变色的主要原因,在实地调查、传统工艺调查和环境调查分析的基础上,本文结合采集样品的科学分析检测,有针对性地设计了模拟实验。结果表明:"二色"颜料层褪变色 为明显是由于光照、高温高湿、协同作用,其中颜料和胶料都发生了显着的变化所致。本文利用实验结果比对,分析了实际情况下"二色"的褪变色害,得出了害产生的主要原因,并作了进一步的探讨分析。本文通过回顾学术史,讨论了以往学者对于早期双身像的研究和成果,认为所谓早期的双身像不过是印度教天神的形象,与佛教的密教像无关。结合唐译毗那夜迦经典和后期藏译母续怛特罗文献,本文讨论了真正的双身概念是合抱交合状,并对佛教图像志中真正意义的双身像的出现年代作出了判定。北宋末年设立的居养院、安济坊和漏泽园,是古代历史上的慈善救助设施。近年来考古发现的漏泽园较多,而漏泽园墓砖铭文中有很多关于居养院和安济坊的。通过对漏泽园砖铭的分析,可以了解当时居养院和安济坊的设置、名称、救助对象及运作程序等。北魏太和八年(484年)司马金龙墓主人身份尊贵,随葬器物丰富且具有时代特色,是北朝考古的重要。整理出的釉陶毡帐模型,为北魏物质文化史及民族融合研究了新的材料。《小说月报》在新文化运动发展的背景下,其杂志的销量持续下降,同时读者主体由旧式文人转变为新式与城市大众,原有的杂志内容已经很难满足读者的需求。在这样的契机下,自1921年第12卷第1号始,《小说月报》在主编沈雁冰的带领下大胆进行改革,放弃以文言章回小说、旧体诗词、改良新剧等栏目为主要内容的报理念,革新内容,成为文学研究会机关刊物,同时也成为倡导"为人生"的现实主义文学的重要阵地。新改版的《小说月报》以积极宣传治世救国之道的报理念,通过设专注、专栏、文学家研究、海外文坛消息、评论、创作批评等栏目,刊登大量翻译和白话文文学作品,吸引读者,提升销量,成为新思潮传播的重要阵地,推动了新文化运动的发展。同时,《小说月报》也借助改革,建立起编辑与读者的良性互动关系,使读者从传统的被动参与、被动启蒙转变为积极参与杂志构建的新生力量。铁瓮城在三国孙吴都城中建立年代 早,保存 为完整,由孙权始建于东汉建安年间。~26年进行的多次考古发掘中,发现了依山而建的城垣、城门、道路等遗迹,出土了种类繁多的文字砖、纹饰砖、瓦、陶器、青瓷器、金属器以及钱币等遗物,涉及孙吴、东晋、南朝等多个时代。战争之后,海禁大,中外互市。在当时的历史条件下,商船是 为重要的运输工具,各国非常重视航运业的发展。我国近代的轮船通航权是在列强逼迫之下逐渐放的,呈现出先江海后内河的过程。轮船招商局创立于1872年,并于192年成立其附属企业内河轮船公司。航海博物馆收藏的招商内河轮船公司股票为192年(光绪二十八年)其初创时发行,股票、封套、息摺保存完整,品相完好,可窥见内河轮船公司的成立过程、兴衰历史及其与轮船招商局的关系,是我国晚清乃至民国初期波谲云诡的航运历史的见证。